Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P176: Festas de Serpa em Honra de Nossa Senhora de Guadalupe

de 24 a 29 de março 
Festas de Serpa em Honra de Nossa Senhora de Guadalupe 
Dia 24, quinta-feira
23h30 – Espaço Comissão (Patinódromo)
DJ contra Strike
Dia 25, sexta-feira
10h00 – Rally Papper (ver programa próprio)
Org: Futebol Clube de Serpa
15h00 – Encontro de Petizes e Traquinas (ver programa próprio)
Org: Futebol Clube de Serpa
15h00 – Celebração da Paixão do Senhor (ver programa próprio)
22h00 – Procissão do Enterro do Senhor
00h30 – Espaço Comissão (Patinódromo)
Duo Sensações
KX Connections
Dia 26, sábado
10h00 – Encontro Infantis (ver programa próprio)
Org: Futebol Clube de Serpa
11h15 – Encontro de Benjamins (ver programa próprio)
Org: Futebol Clube de Serpa
15h00 – Encontro de Veteranos (ver programa próprio)
Org: Futebol Clube de Serpa
16h00 – FESTIVAL TAURINO (ver programa próprio)
Org: Bombeiros Voluntários de Serpa
16h00 – Arruada – Tocándar
22h00 – Vigília Pascal (ver programa próprio)
22h00 – Praça da república 
To King
FERNANDO CORREIA MARQUES
00h00 – Aleluias
Arruada – Tocándar
00h30 – Espaço Comissão (Patinódromo)
NININHO VAZ MAIA 
Los Romeros
DJ J. Wolf & Dj Shock
Dia 27, domingo
08h00 – Alvorada
11h00 – Arruada – Tocándar
12h00 – Arruada – Bandinha D´Alegria
15h00 – Procissão de Nossa Senhora de Guadalupe 
16h00 – Cortejo Histórico e Etnográfico
22h00 – Praça da República
ADIAFA
00h00 – Espetáculo Piromusical (junto ao Cineteatro)
00h30 – Espaço Comissão (Patinódromo)
DAVID ANTUNES & THE MIDNIGHT BAND
Ruben Baião
Dj G- Luft & Dj Petter Petta 
Dia 28, segunda-feira
08h00 – Alvorada
12h00 – Arrematação dos Ramos (ver programa próprio)
16h00 – Procissão Solene da Festa de Nossa Senhora de Guadalupe
22h00 – Praça da República
Zeca e Os Pelintras
SÉRGIO ROSSI
00h30 – Espaço Comissão (Patinódromo)
DADUH KING
Dj Balance
Dia 29, terça- feira
08h00 – Alvorada
09h00 – Missa e Procissão Rumo ao Altinho 
Org: Comissão de Festas 

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P175: Terceira secção do Pel Caç Nat (60.)

S. Domingos terceira Secção do pelotão de Caçadores Nativos (60.)

Ano de 1969 S. Domingos

O cante é da Humanidade

Manuel Seleiro,

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P174: Mensagem de Natal aos visitantes e aos amigos.

Mensagem de Natal aos Visitamtes e Amigos
Feliz, fraterno Natal; venturoso, solidário e inclusivo ano de 2016 .
Aturdido pelo pavoroso ruído do mundo, deslumbrado pela delirante fulgurância das luzes, chora, no presépio humilde, o «Menino Deus»...
chora em coro com os seus milhões (trinta mil todos os dias) de irmãos pequeninos que agonizam e morrem de fome!...
estive nu, não me vestistes; estive no hospital e no cárcere e não me fostes visitar; chorei e não me consolastes.«O que fizerdes a qualquer pequenino, a Mim mesmo o fareis»...
Logo que cresça, tomará em suas«veneráveis mãos» o severo chicote e há-de vir, justo, açoitar a humanidade pecadora empedernida, especialmente os «donos horrendos do mundo», que parece festejá-lo, adorá-lo, mas desterrou os seus ensinamentos.

O cante é da Humanidade

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P173: Restauração da Indepenência de Portugal.

Restauração da Indepenência de Portugal.

Restauração da Indepenência de Portugal.
Aclamação de D. João IV como rei de Portugal 
Outros nomes Revolução do 1º de Dezembro de 1640 
Localização  Portugal 
Data 1 de dezembro de 1640 (374 anos) 
A Restauração da Independência é a designação dada ao golpe de estado revolucionário ocorrido a 1 de dezembro de 1640, chefiada por um grupo designado de Os Quarenta Conjurados e que se alastrou por todo o Reino, pela revolta dos portugueses contra a tentativa da anulação da independência do Reino de Portugal pela governação da Dinastia filipina castelhana, e que vem a culminar com a instauração da 4.ª Dinastia Portuguesa - a casa de Bragança - com a aclamação de D. João IV.
Esse dia, designado como Primeiro de Dezembro ou Dia da Restauração[1] , é comemorado anualmente em Portugal com muita pompa e circunstância desde o tempo da monarquia constitucional. Uma das primeiras decisões da República Portuguesa, em 1910, foi passá-lo a feriado nacional como medida popular e patriótica. No entanto, essa decisão foi revogada pelo XIX Governo Constitucional, passando o feriado a comemorar-se em dia não útil a partir de 2012.
1 A grande preparação para a revolta
2 A revolta do 1º de Dezembro de 1640
Por volta de 1640, a ideia de recuperar a independência tornou-se mais forte e a ela começaram a aderir todos os grupos sociais.
Os burgueses portugueses estavam desiludidos e empobrecidos com ataques ao seu território e aos navios que transportavam os produtos que vinham das várias regiões do reino de Portugal continental, insular e ultramarino. A concorrência dos Holandeses, Ingleses e Franceses diminuía-lhes o negócio e os lucros.
Os nobres viam os seus cargos ocupados pelos Espanhóis, tinham perdido privilégios, eram obrigados a alistar-se no exército castelhano e a suportar todas as despesas. Também eles empobreciam e era quase sempre desvalorizada a sua qualidade ou capacidade. A corte estava em Madrid e mesmo a principal gestão da governação do reino de Portugal, que era obrigatoriamente exigida de ser realizada in loco, era entregue a nobres castelhanos e não portugueses. Estes últimos viram-se afastados da vida "palaciana" e acabaram por se retirar para a província, onde viviam nas suas casas senhoriais e solares, para poderem sobreviver com alguma dignidade imposta pela sua classe social.
Portugal, na prática, era como se fosse uma província espanhola, governada de longe. Os que ali viviam eram obrigados a pagar impostos que ajudavam a custear as despesas do Império Espanhol que também já estava em declínio.
Foi então que um grupo de nobres - cerca de 40 conjurados- se começou a reunir secretamente, procurando analisar a melhor forma de organizar uma revolta contra Filipe IV de Espanha (III de Portugal).
A revolta do 1º de Dezembro de 1640[
Começava a organizar-se uma conspiração para derrubar os representantes do rei em Portugal. Acreditavam que poderiam ter o apoio do povo e também do clero.
Apenas um nobre tinha todas as condições para ser reconhecido e aceite como candidato legítimo ao trono de Portugal. Era ele D. João, Duque de Bragança, neto de D. Catarina de Bragança, candidata ao trono em 1580.
Em Espanha, o rei Filipe IV também enfrentava dificuldades: continuava em guerra com outros países; o descontentamento da população espanhola aumentava; rebentavam revoltas em várias regiões, nomeadamente na Catalunha e na Andaluzia, criou a oportunidade que os portugueses esperavam. O rei de Espanha, preocupado com a situação na Catalunha, desviou para lá muitas das suas tropas.
Faltava escolher o dia certo. Aproximava-se o Natal do ano 1640 e muita gente partiu para Espanha. Em Lisboa, ficaram a Duquesa de Mântua, espanhola e Vice-rei de Portugal (desde 1634), e o português Miguel de Vasconcelos, seu Secretário de Estado.
Os nobres revoltosos convenceram D. João, o Duque de Bragança, que vivia no seu palácio de Vila Viçosa, a aderir à conspiração.
No dia 1 de dezembro desse ano invadiram de surpresa o Palácio Real (Paço da Ribeira), que estava no Terreiro do Paço, prenderam a Duquesa, obrigando-a a dar ordens às suas tropas para se renderem - e mataram Miguel de Vasconcelos.
D. Sebastião, um rei jovem e aventureiro, habituado a ouvir as façanhas das cruzadas e histórias de conquistas além-mar, quis conquistar o Norte de África na sua luta contra os mouros. Na batalha de Alcácer Quibir no Norte de África, os portugueses foram derrotados e ele desapareceu. E os guerreiros diziam cada um a sua história. O desaparecimento de D. Sebastião (1557-1578) na batalha de Alcácer-Quibir, apesar da sucessão do Cardeal D. Henrique (1578-1580), deu origem a uma crise dinástica.
Nas Cortes de Tomar de 1581, Filipe II de Espanha é aclamado rei, jurando os foros, privilégios e mais franquias do Reino de Portugal. Durante seis décadas Portugal partilhou o Rei com Espanha, sob o que se tem designado por "domínio filipino".
Com o primeiro dos Filipes (I de Portugal, II de Espanha), não foi atingida de forma grave a autonomia política e administrativa do Reino de Portugal. Com Filipe III de Espanha e II de Portugal, porém, começam os atos de desrespeito ao juramento de Filipe II em Tomar. Em 1610, surgiu um primeiro sinal de revolta portuguesa contra o centralismo castelhano, na recusa dos regimentos de Lisboa a obedecer ao marquês San-Germano que, de Madrid, fora enviado para comandar um exército português.
No início do reinado de Filipe III de Portugal (IV de Espanha), ao estabelecer-se em Madrid uma política centralista, pensada pelo Conde-duque de Olivares e cujo projeto visava a anulação da autonomia portuguesa, absorvendo por completo o reino de Portugal. Na Instrucción sobre el gobierno de España, que o Conde-Duque de Olivares apresentou ao rei Filipe IV, em 1625, tratava-se do planeamento e da execução da fase final da sua absorção, indicando três caminhos:
1º - Realizar uma cuidadosa política de casamentos, para confundir e unificar os vassalos de Portugal e de Espanha;
2º - Ir o rei Filipe IV fazer corte temporária em Lisboa;
3º - Abandonar definitivamente a letra e o espírito dos capítulos das Cortes de Tomar (1581), que colocava na dependência do Governo autónomo de Portugal os portugueses admitidos nos cargos militares e administrativos do Reino e do Ultramar (Oriente, África e Brasil), passando estes a ser Vice-reis, Embaixadores e oficiais palatinos de Espanha.
 Dona Filipa de Vilhena arma os filhos cavaleiros em 1 de Dezembro de 1640
A política de casamentos seria talvez a mais difícil de concretizar, conseguindo-se ainda assim o casamento de Dona Luísa de Gusmão com o Duque de Bragança, a pensar que dele sairiam frutos de confusão e de unificação entre Portugal e Espanha. O resultado veio a ser bem o contrário.
A reação à política fiscal de Filipe IV vai ajudar no processo que conduz à Restauração de 1640. Logo em 1628, surge no Porto o "Motim das Maçarocas", contra o imposto do linho fiado. Mas vão ser as "Alterações de Évora", em agosto de 1637, o abrir definitivamente do caminho à Revolução.
Através das "Alterações de Évora", o povo dessa cidade tencionava deixar de obedecer aos fidalgos subjugados ao reino castelhano e desrespeitava o arcebispo a ele afeto. A elevação do imposto do real de água e a sua generalização a todo o Reino de Portugal, bem como o aumento das antigas sisas, fez subir a indignação geral, explodindo em protestos e violências. O contágio do seu exemplo atingiu quase de imediato Sousel e Crato; depois, as revoltas propagaram-se a Santarém, Tancos, Abrantes, Vila Viçosa, Porto, Viana do Castelo, a várias vilas do Algarve, a Bragança e à Beira.
Em 7 de Junho de 1640 surgia também a revolta da Catalunha contra o mesmo centralismo do Conde-Duque de Olivares. O próprio Filipe IV manda apresentar-se em Madrid o duque de Bragança, para o acompanhar à Catalunha e cooperar no movimento de repressão a que ia proceder. O duque de Bragança recusou-se a obedecer a Filipe IV. Muitos nobres portugueses receberam semelhante convocatória, recusando-se também a obedecer a Madrid.
Sob o poder de Filipe III, o desrespeito pelo juramento de Tomar (1581) tinha-se tornado insuportável: nomeados nobres espanhóis para lugares de chefia militar em Portugal; feito o arrolamento militar para guerra da Catalunha; lançados novos impostos sem a autorização das Cortes. Isto enquanto a população empobrecia; os burgueses eram afetados nos seus interesses comerciais; e o Império Português era ameaçado por ingleses e holandeses perante a impotência ou desinteresse da coroa filipina.
Portugal achava-se envolvido nas controvérsias europeias que a coroa filipina estava a atravessar, com muitos riscos para a manutenção dos territórios coloniais, com grandes perdas para os ingleses e, principalmente, para os holandeses em África (São Jorge da Mina, em 1637), no Oriente (Ormuz, em 1622 e o Japão, em 1639) e fundamentalmente no Brasil (São Salvador da Bahia, em 1624; Pernambuco, Paraíba, Rio Grande do Norte, Ceará e Sergipe desde 1630).
Em 12 de outubro de 1640, em casa de D. Antão de Almada, hoje Palácio da Independência, reuniram-se D. Miguel de Almeida, Francisco de Melo e seu irmão Jorge de Melo, Pedro de Mendonça Furtado, António de Saldanha e João Pinto Ribeiro. Decidiu-se então ir chamar o Duque de Bragança a Vila Viçosa para que este assumisse o seu dever de defesa da autonomia portuguesa, assumindo o Ceptro e a Coroa de Portugal.
No dia 1 de dezembro do mesmo ano de 1640, eclodiu por fim em Lisboa a revolta, imediatamente apoiada por muitas comunidades urbanas e concelhos rurais de todo o país, levando à instauração no trono de Portugal da Casa de Bragança, dando o poder reinante a D. João IV.
Guerra da Restauração[
 Obelisco comemorativo da restauração da independência em Lisboa.
Finalmente, um sentimento profundo de autonomia estava a crescer e foi consumado na revolta de 1640, na qual um grupo de conspiradores da nobreza num golpe de estado aclamou o duque de Bragança como Rei de Portugal, com o título de D. João IV (1640-1656), dando início à quarta Dinastia – Dinastia de Bragança.
O esforço nacional foi mantido durante vinte e oito anos, com o qual foi possível suster as sucessivas tentativas de invasão dos exércitos de Filipe III e vencê-los nas mais importantes batalhas em todas as frentes. No final foi feito um acordo de paz definitivo entre as partes, em 1668, assinalado oficialmente com o Tratado de Lisboa (1668). Esses anos foram bem sucedidos devido à conjugação de diversas vertentes como a coincidência das revoltas na Catalunha, os esforços diplomáticos da Inglaterra, França, Holanda e Roma, a reorganização do exército português, a reconstrução de fortalezas e a consolidação política e administrativa.
Paralelamente, entre 1641 e 1654, as tropas portuguesas conseguiram expulsar os holandeses do Brasil, de Angola e de São Tomé e Príncipe, restabelecendo o território ultramarino português e o respetivo poder atlântico, que a ele dizia respeito, anteriormente firmado antes do reino de Portugal estar sob o domínio filipino. No entanto, as perdas no Oriente tornaram-se irreversíveis e Ceuta ficaria na posse dos Habsburgo. Devido a estarem indisponíveis as mercadorias indianas, Portugal passou a obter a grande parte do seu lucro externo com a cana-de-açúcar e o ouro do Brasil.
Em Portugal, o dia 1 de dezembro é feriado desde a segunda metade do século XIX mas em 2012 passa a ser assinalado em dia não-útil, sendo o feriado civil mais antigo, tendo sobrevivido à I República, ao Estado Novo e à chegada da democracia.
Menos de uma semana após a revolução republicana de 1910, um decreto acabou com os feriados religiosos e instituiu apenas cinco dias de "folga nacional". Os republicanos aceitaram apenas uma celebração civil vinda da monarquia: o feriado que marca a Restauração da Independência, em relação a Espanha.
É costume comemorar-se este feriado na Praça dos Restauradores, em Lisboa com honras de estado onde também se comemora o Dia da Bandeira. Com a abolição do feriado, ele será festejado no domingo seguinte ao dia 1º de Dezembro. Em 2012 o XIX Governo Constitucional, apoiado por uma maioria PSD-CDS e liderado por Passos Coelho, suspendeu o feriado em dia da semana a partir de 2013. Esta medida, inicialmente anunciada como abolição [2] , foi posteriormente redesignada de suspensão. O objectivo da medida, conforme declaração do Governo, era o de "acompanhar, por esta via, os esforços de Portugal e dos portugueses para superar a crise económica e financeira que o País atravessa". Esta decisão será submetida a reavaliação em 2017 [3] . 

Fonte:
Wikipédia

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P172: Não falte a um dos maiores certames do Radioamadorismo.

[News] Inf. úteis para a Exposição Feira da Rádio

Informações úteis para a Exposição Feira da Rádio
Dia dia 29 de Novembro das 10:00 as 17:00 horas (Domingo)
Transportes possíveis
Metro, Gare do Oriente e Moscavide
Comboio, Estação de Moscavide ( Fica apenas a 20 metros do IPDJ )
Autocarros, 705 - 725 - 728 - 731 - 744 - 759 - 708
TST, Provenientes da Margem sul, Montijo, Alcochete, etc. ( Paragem junto ao IPDJ ) Parqueamento: Em redor do IPJ é Gratuito.
Poderá utilizar o restaurante do IPDJ em regime de Self-Service para almoçar, preço 6 €
O IPDJ além de outras valências também dispõem de alojamento.
IPJ, 38º 46´ 69´´N - 009º 05´ 89´´W
Rua Via de Moscavide N.º 47 101 - CP - 1998 - EXPO
Não falte a um dos maiores certames do Radioamadorismo
Esteja onde estiver…venha de onde vier.. vai ver que valeu a pena ter vindo!!! Até ao dia 29 de Novembro (Domingo)
+ Inf. em:
http://www.arvm.org/ feira.radio@gmail.com
A.R.V.M.

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P171: 8ª Feira Histórica e Tradicional de Serpa

Serpa no reinado de D. Dinis
8ª Feira Histórica e Tradicional
A 8.ª edição da Feira Histórica e Tradicional de Serpa decorre de 21 a 23 de agosto de 2015, no centro histórico da cidade.
A Feira inclui no seu programa recriações históricas, animação musical, teatro, espetáculos equestres, palestras, oficinas e exposições, entre outras atividades.
A edição deste ano evoca o reinado de D. Dinis (1279-1325).
Com o fim da empresa da “Reconquista”, em 1294, e com a assinatura do Tratado de Alcanizes, em 1297, o monarca deu especial atenção às povoações e fortificações que se localizavam ao longo da fronteira terrestre do reino.
Assim, as obras realizadas por D. Dinis no castelo e nas muralhas de Serpa, que deram origem a três lápides com o brasão do monarca e inscrição, foram acompanhadas pela concessão de carta de foral, outorgada em 1295.
Do ponto de vista económico, as disposições do documento indicam que a pastorícia e a agricultura eram as atividades fundamentais.
Quanto ao comércio, era o pão e o vinho, os panos de lã e linho, o pescado... O foral revela ainda uma sociedade em reorganização, onde é grande a tensão social e política.
Vejam-se as penas que oneravam as violações, o roubo de objetos e de terras e até as dificuldades na travessia de barco do Guadiana, de uma para a outra margem.
Mas nem só a travessia do Guadiana era vigiada. Os caminhos também não eram seguros e o foral pretende garantir a proteção da atividade mercantil, em particular a movimentação de mercadores cristãos, judeus ou mouros.
A regência de D. Dinis assinala um tempo de convivência em paz e tolerância para os três credos.
É este período, o reinado de D. Dinis, que a Feira Histórica e Tradicional de Serpa recorda de 21 a 23 de agosto próximo.
Prima jornada (dia 21, sexta-feira)
18h30 | Conversas na Nora | “Serpa na definição da fronteira portuguesa até ao reinado de D. Dinis” | Dr. Joaquim Boiça, Historiador / Investigador
19h30 | Auto de abertura do mercado e arraial com cortejo pelas ruas do burgo | A bênção pela clerezia | Leitura do Tratado de Badajoz pelo qual Afonso X em 1267 renunciou definitivamente à posse do reino do Garb Al Andalus a favor de D. Dinis, ainda em tempo de seu pai D. Afonso III
20h30 | Visita do meirinho, almotacem e alvazil às tendas dos mercadores para verificação dos pesos e das medidas da vara, do côvado e do palmo, fazendo-se acompanhar pela milícia do almoxarife | Comeres de sabor tradicional e beberes de aroma nas tabernas e locandas do terreiro
21h00 | Bailias e folguedos nos terreiros do mercado
21h30 | As Medievalíadas na Liça: jogos de destreza e perícia com os moços e moças de Serpa para apuramento dos mais afoitos e escorreitos
22h00 | D. Dinis funda o mosteiro de Odivelas e declara guerra a Castela seguindo-se o acordo de tréguas da Guarda, depois ratificado em Ciudad Rodrigo com a entrega ao Reino de Portugal de Moura, Serpa, Aroche e Aracena
23h30 | Espetáculo de malabarismo de fogo sobre a Lenda do Casal Mal-Avindo
24h00 | Concerto musical de índole mourisca com dança do ventre, dança Thanora e a arte do encantador de serpentes
01h00 | Encerramento do mercado e ronda de beleguins
Seconda jornada (dia 22, sábado)
18h30 | Conversas na Nora | “D. Diniz e a Cultura e a Língua Portuguesa”, Prof. Doutor Saul António Gomes, Faculdade de Letras / Universidade de Coimbra
19h30 | Cortejo pelas ruas do burgo | Abertura do mercado e leitura da Carta Régia em que se faz mercê ao concelho com um foral pela mão do próprio monarca, El-Rei D. Dinis
21h00 | Provas de destreza e perícia entre infanções de Cortegana e infanções de Serpa com béstas e arcos na liça
21h30 | Por ordem d’El-Rei D. Dinis, criam-se os corpos de Besteiros do Conto e entregam-se as béstas aos vilões do concelho para defesa do Reino | Ajuramentação e adubamento dos homens de armas
22h00 | Torneio de armas a cavalo na liça e agraciamento da comitiva de cavaleiros do Garb Al Andaluz que vem prestar vassalagem a El-Rei D. Dinis
23h00 | Bailias e monices |Dança Thanora no terreiro dos Paços do Concelho
24h00 | Concerto musical de índole sefardita
01h00 | Apontamentos de fogo grego pelos mouros do Garb Al Andaluz
01h30 | Encerramento do mercado e ronda de beleguins
Terça jornada (dia 23, domingo)
18h30 | Conversas na Nora | “Judeus, Cristãos e Muçulmanos na Cultura Portuguesa: um olhar aquém-Tejo” | Prof. Doutor José António Falcão, Diretor do Departamento Histórico e Artístico da Diocese de Beja
19h30 | Cortejo pelas ruas do burgo | recebimento do emissário do Rei de Leão, primo de D. Dinis, para ajustar os termos do Tratado de Alcanizes sobre as fronteiras entre os reinos de Portugal, Leão e Castela
20h30 | Provas de destreza e perícia com béstas e arcos na liça do castelo
21h00 | Agasalho dos romeiros de Santiago de Compostela com a régia presença de Dona Isabel de Aragão na escadaria
22h00 | Torneio de Armas a Cavalo com adubamento de cavaleiros e investidura dos novos miles | Adopção da língua vulgar pela Chancelaria Régia na escrituração da Corte
23h30 | D. Dinis surpreende a rainha Dona Isabel a distribuir pão aos pobres e do que então sucedeu | Sermão do pregador franciscano sobre os malefícios da alma, ouvindo em confissão a vários penitentes, na escadaria
24h30 | O Milagre das Rosas | Espetáculo de malabares de fogo
01h00 | Encerramento dos festejos | Bailias e folguedos
Em permanência | No espaço do evento | Animação Itinerante | Recriação Histórica e Artes Performativas | Personagens | Rábulas e Estórias | Música e Dança
Org: Câmara Municipal de Serpa, com o apoio do Movimento Associativo, Juntas de Freguesia
Candidatado ao POCTEP_Programa de Cooperação Transfronteiriço Espanha/Portugal e cofinanciado pelo FEDER- Fundo Europeu de Desenvolvimento Regional, da União Europeia/Investimos no seu Futuro.

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P170: S. Doningos ano de 68.<

Chegada a S. Domingos a 27 de Julho de 1968.
Destino Pelotão de Caçadores Nativos (60)
S. Domingos / Ingoré
Fáz hoje 47 anos...
1º Cabo caçador.
Manuel Seleiro.

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P169: Rosa de Hiroshima

Rosa de Hiroshima
Pensem nas crianças Mudas telepáticas Pensem nas meninas Cegas inexatas Pensem nas mulheres Rotas alteradas Pensem nas feridas Como rosas cálidas Mas, oh, não se esqueçam Da rosa da rosa Da rosa de Hiroshima A rosa hereditária A rosa radioativa Estúpida e inválida A rosa com cirrose A anti-rosa atômica Sem cor sem perfume Sem rosa sem nada.
Composição: Vinícius de Moraes
06.08.1945

Rosa de Hiroshima
Pensem nas crianças Mudas telepáticas Pensem nas meninas Cegas inexatas Pensem nas mulheres Rotas alteradas Pensem nas feridas Como rosas cálidas Mas, oh, não se esqueçam Da rosa da rosa Da rosa de Hiroshima A rosa hereditária A rosa radioativa Estúpida e inválida A rosa com cirrose A anti-rosa atômica Sem cor sem perfume Sem rosa sem nada.
Composição: Vinícius de Moraes
06.08.1945

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P168: [News] Field Day 2015

Assunto:
[News] Field Day 2015
Field-Day 2015,
nos dias 13 e 14 de Junho
> Mantendo a tradição iniciada em 1991 , na Golegã, a ARVM vai levar a efeito o Field-Day
2015, nos dias 13 e 14 de Junho.
A Direção assume a organização do Field Day 2015, que terá como temas principais as comunicações via rádio e o convívio entre radioamadores, estaremos operativos em todas as bandas.
Foi escolhido o Parque Urbano Municipal de Santa Iria de Azóia, situado no Concelho de Loures, junto aos acessos da Autoestrada do Norte (A1).
Nos dias 13 e 14 de Junho, será montada uma estação de CT1RVM , para operar em todas as bandas, apoiada em energia alternativa ( baterias e geradores ) e pontualmente da rede pública.
Para quem não conhece, este é um local amplo, com uma vista primorosa sobre o vale do Tejo, onde se desfruta de uma panorâmica sobre toda a zona Oriental de Lisboa, Alcochete, Serra Arrábida, Zona de Odivelas, Loures, etc.
É um local apropriado para comunicações via Rádio devido à sua situação geográfica.
Todos os Sócios, Associações e Radioamadores em geral, deverão montar, se assim o desejarem, a sua própria estação no local, ou utilizar os seus portáteis ou móveis, em alegres QSOs, a partir do Field-Day 2015 da ARVM.
Na simplicidade que queremos dar ao evento a realizar num Parque Municipal onde a Câmara de Loures criou as melhores condições, num verdadeiro espírito de Field-Day, e na confraternização entre todos os sócios e não sócios presentes, pretendemos adotar o sistema de “traga o seu e coma de todos”, havendo no local condições ( mesas com bancos) onde se pode realizar um encontro gastronómico sem regras, mas com alegria, camaradagem e confraternização, ações que o Radioamadorismo carece e que nunca serão demais.
O Parque está dotado de condições para que os seus acompanhantes possam passar bons momentos de convívio, dispondo de pistas de Skate, Bicicletas, patins, campo de manutenção, footing e parque infantil para que os mais pequenos se possam divertir, e um bom parque de merendas ao seu dispor.
Para todos aqueles, que por qualquer razão não possam estar presentes nas operações de montagem, gostaríamos pelo menos de registar a vossa presença durante este evento, no Parque Urbano de Santa Iria de Azóia, para que possamos conviver um pouco e trocarmos impressões sobre o nosso "Hobby".
Aguardamos a vossa presença, pois estou certo, que uma vez mais, vou poder contar convosco.!!!
> Um cordial abraço de amizade,73’s
Francisco Gonçalves
Presidente da Direção
ARVM
Rua António Maria Pais, n.º 6 - 4º Dto
1885 - 001 Moscavide
Lisboa - Portugal
Tel/Fax: ( 351 ) 219 440 198
www.arvm.org
arvm@arvm.org
Visite-nos
Em :
O Cante alentejano património cultural Imaterial da Humanidade
Manuel Seleiro

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P167: Poema de Abril.

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

S.Domingos / Ingoré / Susana - 68/74

Poema de Abril
Poema de Abril
A farda dos homens
voltou a ser pele
(porque a vocação
de tudo o que é vivo
é voltar às fontes).
Foi este o prodígio
do povo ultrajado,
do povo banido
que trouxe das trevas
pedaços de sol.
Foi este o prodígio
de um dia de Abril,
que fez das mordaças
bandeiras ao alto,
arrancou as grades,
libertou os pulsos,
e mostrou aos presos
que graças a eles
a farda dos homens
voltou a ser pele.
Ficou a herança
de erros e buracos
nas árduas ladeiras
a serem subidas
com os pés descalços,
mas no sofrimento
a farda dos homens
voltou a ser pele
e das baionetas
irromperam flores.
Minha pátria linda
de cabelos soltos
correndo no vento,
sinto um arrepio
de areia e de mar
ao ver-te feliz.
Com as mãos vazias
vamos trabalhar,
a farda dos homens
voltou a ser pele.
Sidónio Muralha Poemas de Abril. Lisboa : Prelo, 1974
"Enquanto houver vontade de lutar,
haverá esperança de vencer"

·

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Em :
www.luardameianoite.pt
1º Cabo
CAÇADOR.
Manuel Seleiro
"DFA"
©: - 2015 ·

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P166: Regresso de uma patrulha, S.Domingos.

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

Regresso de uma patrulha

Do pelotão de Caçadores Nativos (60)

S. Domingos

1970

Estrada

S. Domingos / Ingoré

1º Cabo Caçador
DFA
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Em :
O cante alentejano património cultural imaterial da Humanidade © 2015 Portugal. A (S)

Manuel Seleiro

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P165: dois batelões no rio gêba.

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

Dois batelões no rio gêba, São Vicente.

Ingoré

68/69

O cante alentejano património cultural ematerial da Humanidade. pode ouvir aqui.

1º Cabo caçador.
Manuel Seleiro
DFA.

© - 2015

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P164: Parabéns a você Bernardino Parreira, ex-Fur Mil Cav da CCAV 3365 e CCAÇ 16 (Guiné)

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

CCAV. 3365 S.Domingos 71/73.

Parabéns a você Bernardino Parreira, ex-Fur Mil Cav da CCAV 3365 e CCAÇ 16

O nosso camarada e amigo, Bernardino Parreira está hoje de parabéns.
O pelotão de Caçadores Nativos 60 associa-se ao seu Aniversário.
Amigo Bernardino um grande abraço dos camaradas de S. Domingos.
1º Cabo Caçador.
Manuel Seleiro
Visite-nos em:
O cante alentejano Património Cultural Ematerial da Humanidade. É aqui.

DFA

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P163: 14.ª Feira do Queijo do Alentejo Serpa.

14.ª Feira do Queijo do Alentejo Serpa

27, 28 de fevereiro e 1 março de 2015

27, 28 de fevereiro e 1 março de 2015
14.ª Feira do Queijo do Alentejo
A tecnologia artesanal do queijo tem grandes tradições no Alentejo, onde, desde sempre, desempenhou um papel de grande importância económica.
O Queijo Serpa, com denominação de origem desde 1994 e denominação de origem protegida desde 1996, é possivelmente o queijo tradicional de maior fama no Alentejo, sendo o seu singular aroma e sabor parte fundamental do património cultural do Baixo Alentejo e em particular do concelho de Serpa.
Realizada anualmente em finais de Fevereiro a Feira do Queijo do Alentejo pretende primar este emblemático produto do concelho a par dos outros produtos regionais de qualidades tais como os enchidos, o azeite, o vinho, o mel, o pão e as azeitonas.
As tasquinhas, com os petiscos locais, têm presença forte neste certame onde também é presença imprescindível o cante alentejano.
Integrada num conjunto de objetivos cuja implementação se considera estratégica para o desenvolvimento do concelho e da cidade de Serpa, a Feira do Queijo do Alentejo, organizada pela Câmara Municipal de Serpa, constitui um passo decisivo na criação de uma base de sustentabilidade para a economia local, assente num dos pilares económicos do concelho: as produções tradicionais.
14.ª Feira do Queijo do Alentejo
27, 28 de fevereiro e 1 março de 2015
Para consulta ou descarregar ficheiros ver
Aqui.
Esta iniciativa, que decorre de 27 de fevereiro a 1 de março, é organizada pela Câmara Municipal de Serpa com o objetivo de promover o queijo como um produto emblemático da região e procurando incentivar a melhoria da qualidade dos produtos regionais e a dinâmica do tecido empresarial.

Fonte :
Câmara Municipal de Serpa.
"Em atualização "

O cante alentejano património cultural imaterial da Humanidade, é aqui.
1º Cabo Caçador
Manuel Seleiro.

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P162: NATAL!

FESTAS FELIZES

Pelotão de Caçadores Nativos 60

O Blogue do pelotão de Caçadores Nativos (60) ,
deseja os amigos e visitantes Festas Felizes.

O Cante alentejano é aqui.

1º Cabo Caçador Manuel Seleiro

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P161: O cante alentejano já é património cultural imaterial da Humanidade.

O cante alentejano é Património cultural imaterial da Humanidade.
Aprovado hoje em "França PARIS"
Na Cede da Unésco.
Dia 27 de Novembro cerca das 10h17m hora portuguesa.
O cante Alentejano é assim reconhecido internacionalmente.
É a cultura de um povo e de um País.
O Grupo coral e Etnográfico da casa do povo de Serpa.
Cantou a moda Alentejo, Alentejo.

O que é o cante ?
O Cante Alentejano é um cante popular, prática polifónica desempenhada vulgarmente por grupos de homens, embora existam também grupos femininos e mistos.
Dentro do grupo de cantores existe o cantor solo, chamado ponto que inicia sempre os dois primeiros versos.
Depois segue-se o alto, que canta uma terceira acima.
O restante coro entra no tom do ponto e o alto começa a ornamentar a melodia.
As canções são chamadas modas, cujas principais características são:
(a)
Serem todas em tons maiores;
(b)
Terem algumas o soluço eclesiástico, ou pausa para respirar, no meio da palavra;
(c)
Terem algumas o acorde de trítono, intervalo dissonante composto de 3 tons.
Segundo alguns estudiosos, o Cante Alentejano terá tido a sua génese em Serpa, nos finais do século XV, na transição do Milénio Vocal para o Renascimento:
um grupo de frades deslocados do Convento de S. Paulo, na Serra de Ossa, para Serpa, terá estado na sua origem.
Outros apontam para as heranças da tradição árabe no sul do país.
O Cante Alentejano é um dos bens culturais imateriais que melhor personifica a cultura identitária do Alentejo.
Frequentemente, os alentejanos reúnem-se para cantar e, através do canto, retratam a sua gente, a lavoura, o sofrimento, o amor, a crença e a morte.
Daí que muitos considerem Serpa a "capital" do Cante Alentejano.
Refira-se, ainda, que o Cante reforça o sentimento de pertença da diáspora alentejana em Portugal e além-fronteiras:
elemento sempre presente nos espaços de convívio e que estimula o diálogo intergeracional.
1º Cabo Caçador Manuel Seleiro
"DFA"
Leia mais aqui

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P160: Candidatura do Cante Alentejano com parecer favorável.

O Cante Património do Alentejo

Decisão final é conhecida entre 24 e 28 de novembro.
Candidatura do Cante Alentejano com parecer favorável.
A Comissão Internacional de Especialistas da UNESCO emitiu parecer favorável à candidatura do cante alentejano a Património.
Cultural Imaterial da Humanidade.
A decisão final do Comité Internacional da UNESCO, por norma, vai de encontro a estes pareceres da comissão.
No entanto, ressalve-se que esta decisão só será dada a conhecer após reunião do Comité, entre os dias 24 e 28 de novembro, em.
Paris,
O Alentejo acantar

1º Cabo Caçador -Manuel Seleiro

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P159: Atotinha Ingoré.

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

Atotinha Ingoré Ano de 68

General spínola	20-12-68
Visita ao Destacamento da Atotinha	1º Cabo Caçador "DFA"
Ex - Alf Mil Almeida	General Spínola
Visite o Site Luar da Meia-noite	O Cante Alentejano

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P158: Aniversário da Companhia de Caçadores: 1801, Ingoré.

Pelotão de Caçadores Nativos (60)

Companhia de Caçadores (1801)

Aniversário da Companhia de Caçadores 1801 ingoré.
Outubro de (68)
67/69:

1º Cabo Caçador.
Manuel Seleiro.
Visite o Luar da Meia-noite.
Web:
Site - do Cante Alentejano

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Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P157: A 7.ª edição da Feira Histórica e Tradicional de Serpa decorre de 22 a 24 de Agosto no centro histórico da cidade.

A 7.ª edição da Feira Histórica e Tradicional de Serpa decorre de 22 a 24 de Agosto no centro histórico da cidade

A Feira inclui no seu programa animação musical, teatro, espetáculos equestres e palestras, estando presentes stands de artesanato e tasquinhas.
A edição deste ano recria o final da coexistência entre cristãos, judeus e muçulmanos em Portugal e a repressão da Inquisição.
A convivência entre as três religiões acabou em 1496, com D. Manuel I, que forçou uma parte dos judeus a converterem-se ao Cristianismo (“cristãos-novos”) e expulsou do reino os restantes, bem como a minoria muçulmana.
O rótulo de “cristão-novo” esteve na base de perseguições da Inquisição aos sefarditas, os judeus ibéricos. Era gente de iniciativa e endinheirada, alvo do Tribunal do Santo ofício, cujo estabelecimento se tornou definitivo em 1536.
O primeiro preso notável de Serpa foi queimado na fogueira pela Inquisição em 1561. Nos finais do século intensificou-se a repressão: numa terra com cerca de 700 fogos mais de 200 moradores caíram nas malhas da Inquisição.
Dois serpenses vagamente “cristãos-novos”, Frei António de Abrunhosa e seu irmão Gastão de Abrunhosa, destacaram-se na luta contra os processos atrozes ordenados pelo Santo Ofício.
É este ambiente, primeiro de coexistência cristã-judaico-muçulmana e depois, de repressão inquisitorial, na Serpa quinhentista, que a Feira recria.
Programa:

22/08 – Sexta-feira

17h30 | Refrescos kosher na Nora

18h | Conversas na Nora | Tertúlia sobre a presença judaica em Portugal

19h | Cortejo de recepção aos judeus sefarditas | de Ribacôa pelos seus parentes judeus de Serpa

20h | Anúncio do Esposamento Sefardita e Cerimónia do casamento | assinatura do Contrato entre a Rebeca da casa de Isaque Cohen e Leví da casa de Jacob Zaboca em Serpa

23h | Música e Danças Sefarditas

24h | Tesouro Real | Espectáculo de Malabares de Fogo

01h | Encerramento do Mercado e ronda dos Beleguins

23/08– Sábado

17h30 | Refrescos Mouros na Nora

18h | Conversas na Nora | Tertúlia sobre o Islão em Portugal, passado e presente

19h | Cortejo Régio pelas ruas do burgo | D. Manuel recebe Judeus e Mouros fugidos de Espanha e compromete-se a aceitar a presença deles no Reino.

22h | Os combates são de cortesia | como mandam as regras de cavalaria em tempo de paz | Espetáculo Equestre

23h | Música e Danças muçulmanas

24h | Mare Tenebrum | Espectáculo de Malabares de Fogo

01h | Encerramento do Mercado e ronda dos Beleguins

24/08 – Domingo

17h30 | Refrescos cristãos na Nora

18h | Conversas na Nora | Tertúlia ecuménica sobre os três Credos em Portugal

19h | Abertura e Arruada | os músicos saem em arruada pelas ruas do castelo. Trampolineiros e saltimbancos irrompem pelas praças em momices e arremedilhos

20h | As perseguições às minorias religiosas | O caso da família Abrunhosa

22h | Jogos e Provas de Perícia com os cavaleiros sefarditas da terra | Espetáculo Equestre

23h | Música e Danças Cristãs

24h | O milagre das Rosas | Espectáculo de malabares de fogo

01h | Encerramento do Mercado

Em permanência | No espaço do evento
Animação Itinerante | Recriação Histórica e Artes Performativas | Personagens | Rábulas e Estórias | Música e Dança
Nas Escadas de Santa Maria | Personagens em diálogo que retratem a tensão vivencial das minorias.
No Castelo | Exposição do Corpo Escravo
Org: Câmara Municipal de Serpa, Viv`Arte - Companhia de Teatro, cofinanciamento - União Europeia - Fundo Europeu de Desenvolvimento Social, com o apoio do Movimento Associativo, União de Freguesias de Serpa (Salvador e Santa Maria), União de Freguesias de Vila Nova de São Bento e Vale de Vargo, Junta de Freguesia de Vila Verde de Ficalho, Junta de Freguesia de Pias e Junta de Freguesia de Brinches.

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CÂMARA MUNICIPAL DE SERPA	Praça da República, 7830-389 SERPA
Tel.: ....284 540 100	Fax: 284 544 721
geral@cm-serpa.pt

Luar da Meia-noite ------------------ || ------------------

Pel Caç Nat (60) Guiné 68/74 - P156: Primeira saida para o mato 27 07 68 S.Domingos

Pelotão de Caçadores Nativos (60) S.Domingos

Pelotão de Caçadores (60)

Foi criado em S.Domingos Maio de 68

1º Cabo Caçador

68/74

27 de Julho de 68

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O Cante Alentejano

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